Es sorprendente que a estas alturas estemos debatiendo las proposiciones de un hombre como Julio Anguita, comunista convencido, y tan alejado de nuestros planteamientos. Es la ultima vez que voy a mencionar a este hombre.Sus ideas me resbalan, no me dicen nada, absolutamente nada.Ver la hoz y el martillo en nuestra pagina me das escalofríos.Les recuerdo a mis camaradas toledanos, que la doctrina de este hombre del sistema, fue la causante del asesinato de nuestros mejores, espero que no lo hayan olvidado.
Me voy de vacaciones a mi querida galicia, solamente un deseo: Que para el próximo curso político a nosotros los falangistas Dios nos ilumine y , nos dé ánimos y sobre todo hombres que sepan levantar la bandera del nacional- sindicalismo, para tratar de conseguir el pan la patria y la justicia.
Un saludo brazo en alto a todos mis camaradas y que paséis unas felices vacaciones dentro de lo cabe.
JUAN ANTONIO AMATE Y MORALEDA
VIEJA GUARDIA DE MADRID

Después de haber leido el manifiesto de Julio Anguita, y haber seguido algo, su trayectoria como diputado a Cortes, sin descalificación de tipo alguno respecto a las “respuestas” que se dan a dicho manifiesto, mi modesta y muy sincera opinión sobre el particular, la encuentro reflejada perfectamente en el comentario de Peribañez. Tender puentes entre los españoles honrados, y eliminar los prejuicios que entre nosotros se levantan para solaz de los que nos han conducido a este lodazal. Nunca es tarde para rectificar los errores politicos cometidos, y como escribió don Miguel “mas vale daño inflingido con santa intención, que no beneficio rendido con intención perversa”.

Perdonar, pero sigo escribiendo, ya que sin querer he dado an “intro”.
Como decía, que no merecería la pena, ser falangista, nos evitaríamos muchos sacrificios y sinsabores.
El marxismo no ha aportado nada. Solamente odio y mucha sangre, entre ellas la de nuestros caídos por Dios y por la Revolución Nacional sindicalista.
Sobre lo que dice Anguita, y jamás llevado a efecto bajo un régimen marxista, nosotros lo llevamos diciendo 70 años.!vaya novedad! Nacionalización de la banca, del crédito, salario justo, la empresa para el que la trabaja, reforma agraria en su totalidad, y sobre todo y nunca lo debemos olvidar la transformación total del hombre desde el punto de vista ético y moral. Las grandes culturas y civilizaciones no se han vendido abajo solamente por el aspecto económico, sino por el derrumbe de las costumbres, y guerras internas así les pasó a los romanos y españoles.En la actualidad, España está destrozada, Anguita colaboró en ello.Que no de lecciones, que no aporte ideas
que se queda en su casita y callandito leyendo a su amiguete Carlos Marx…

Querido Gabriel: Antes que nada, felicitarte por tu trabajo sobre las propuestas de Julio Anguita. Ya sabes que aquí se han publicado algunas cosas sobre el que fuera máximo dirigente del P.C.E.. Quise yo que fuera así, porque Anguita tiene un rasgo humano que algunos valoramos: la autenticidad. Y como consecuencia natural, la fidelidad a unos valores y principios en los que cree firmemente; sin duda, después de haberlos pensado y repensado.

Ya hemos nombrado dos virtudes humana que en la Falange se tienen como señas de identidad: la autenticidad (actuar conforme uno cree, y cree que es bueno) y la fidelidad a unos valores y principios que se tienen por servidores de la justicia. Eso es (como me enseñaron es el viejo FES) un comportamiento ético. Correligionarios comunistas de Anguita (que me adoctrinaban sobre marxismo-leninismo en los años universitarios) insistían que que la ética y la dialéctica materialista eran contradictorias. Mientras la primera afirmaba unos valores superiores y permanentes (la verdad, la justicia, la belleza, etc), el materialismo dialéctico era como una sucesión ininterrumpida (en el análisis) de afirmaciones, de negaciones y de síntesis, que a su vez ésta se convertía en una afirmación nueva, a la que le correspondía una nueva negación, de la cual volvería a surgir una nueva síntesis.

Del desprecio de la ética en el marxismo-leninismo se entendía que los leninistas despreciasen los medios en función del fin. Leninista puro y duro es Santiago Carrillo, que no reparaba en mentiras; en el uso de la violencia; en traicionar a sus propios camaradas; en alianzas contra-natura (como con su amigo el Rey que puso Franco); stalinista en los años de la peor persecución soviética a su propia población y a la de los países satélites; para pasar por el eurocomunismo, la Junta Democrática, los pactos con Suarez (antiguo Secretario General del Movimiento, franquista de crianza, y de luto en la despedida de sus restos camino de Cuelgamuros), con el abandono final de la disciplina comunista y el retorno vergonzante a la casa paterna de ese PSOE que igual vale para un roto (el propio Carrillo) que para un descosido ( Jorge Vestringe de origen “rexista”, luego secretario general de Alianza Popular con Fraga y finalmente devoto de Alfonso Guerra).

Pues Anguita no tiene nada que ver con todo eso. Ni ideológicamente, ni por su actitud humana de revolucionario en su constante debate personal para encontrar la reconciliación imposible de la ética y de la dialéctica materialista. Y tampoco es un revisionista al modo en que se descalificaba en el viejo PCE de la Pasionaria y Carrillo. Anguita mantiene una actitud ética que le distingue y le aparta de ese circo político de la España actual. Y se siente y se dice marxista-leninista. No todos pueden entender eso. Carrillo -que le llamaba “el falangista”- decía de Anguta que admiraba más a José Antonio Primo de Rivera que a Marx y a Engels. Dicho todo esto con verdadera mala leche, con la misma que ha caracterizado siempre al genocida de Paracuellos. Aunque no estaría mal que eso hubiese sido cierto (que no lo es).

Anguita es un demócrata convencido. Por lo tanto, nada leninista. Porque no creo que Anguita piense que el resultado final de la revolución bolchevique pueda ser una sociedad libre y democrática: libertad de expresión, libertad de asociación, libre elección y control de los gobernantes por el pueblo, etc.

Rechazo el sectarismo de las etiquetas que hacen las veces del hierro (la marca) en la piel de toros y caballos. En eso Julio Anguita es como nosotros. Y es sincero. Por eso busca el encuentro y el acuerdo con las personas, sin poner barreras ni excluir a nadie con buena voluntad. Eso es lo que debería tenerse en cuenta. Porque el derecho que tengo yo a que se respeten mis ideas por mi rectitud de intención, ese mismo derecho lo tienen los demás, y entre ellos Julio Anguita y los que están con él. Cada uno en sus posiciones ideológicas, pero hay que hablar, tratar de escuchar y buscar la forma de pelear contra las injusticias del sistema y sus administradores indignos (a derecha, a izquierda y transversales, que ahora esto se lleva mucho).