Miscelánea falangista

DESPUÉS DE UN AGRADABLE ENCUENTRO EN LA TERTULIA DEL SIGNO DEL KRAK

Por Jorge Juan Perales.

En la última tertulia “el signo del Krak”, que organiza HISPANIAINFO, sobre “falangistas sin Falange” celebrada el pasado día 13 de abril de 2012, se reunieron, o mejor dicho, nos reunimos, un grupo significativo de “falangistas” en la que lo más destacado, a mi entender, fue la constatación palpable de que entre los asistentes, miembros de la mesa incluidos, se daba una frustración generalizada, una impotencia manifiesta,  ante la evidencia de no haber sido, ni ser capaces en la actualidad de encontrar la fórmula para refundar o resucitar la falange de José Antonio que murió con él  aquel fatídico 20 de Noviembre de 1936. A mi entender la Falange, FE de las JONS, desaparece como organización libre en el mismo instante que José Antonio cae legalmente asesinado por las balas de los milicianos del Frente Popular. Desde entonces, los falangistas, andamos errantes buscando la organización que haga posible llevar a la práctica la doctrina nacional sindicalista que propugnaba la Falange de José Antonio. Ciertamente había que ganar la guerra, pero no es menos cierto que en la mente de los falangistas auténticos estaba hacer la revolución nacional sindicalista nada mas terminada la trágica contienda entre hermanos. No fue posible, en los campos de batalla de la incivil  guerra cayeron  posiblemente los mejores, en Rusia se quedaron buena parte de los falangistas supervivientes de aquella, los que sobrevivieron o no quisieron o no pudieron recuperar la organización netamente falangista que llevase a la práctica su verdadera ideología, los más decentes se rebelaron contra el General que les había llevado al triunfo militar, pero que les derroto y les engaño en el terreno político, unos pocos colaboraron ingenuamente de buena fe, otros, ¡ay! de esos otros. No me considero “Falangista sin Falange” hoy soy un falangista buscador del instrumento, de la organización que nos permita llevar a cabo las ideas revolucionarias que nos planteo  la Falange de José Antonio a la que todos sus seguidores pertenecemos. Pienso que todos los falangistas verdaderos militamos en la FE de las JONS que mandaba José Antonio, la única FE de las JONS que nos puede y nos debe unir a todos.

Volviendo a la “tertulia el signo del Krak”, -nos define bien, crisis, fracaso, esa es nuestra realidad-, aunque es mejor no perder la esperanza, es más, yo sigo teniéndola;   me pareció muy significativo el hecho de que después de cada intervención, tanto de los miembros de la mesa, como de los asistentes, se escucharan en la sala abundantes  aplausos, fuese cual fuese el contenido de los intervinientes. Da lo mismo decir que el nombre de Falange está quemado para siempre como lo contrario. Se aplaude igual al que propugna participar en la lucha electoral como al que dice que las urnas no son para los falangistas. Parece que es lo mismo, si nos atenemos a lo que dicen los aplausos, militar en la actual FE de la JONS o en cualquiera de las organizaciones que lleven el nombre de Falange o ir por libre, sigue prevaleciendo en nosotros más la emoción que la razón.  Parece que son muchos los puntos de coincidencia entre los reunidos, pero lo cierto es que entre, el  más del centenar de “falangistas” allí presentes, (yo tuve que permanecer de pie con otros muchos asistentes), sobre todo entre los “falangistas organizados”, se respiraba un clima contenido de desconfianza o al menos esta era mi apreciación. Los que aplaudían a todos eran prácticamente los mismos, un número significativo no aplaudía a nadie, otros pocos solamente  a los suyos. Sin dudar de la buena voluntad de cada interviniente se constata que lejos de darse un debate de ideas se producen intervenciones personales individualizadas que la mayor de las veces se alejan del núcleo de interés general o son justificaciones particulares al modo de hacer cada cual su política falangista. Cuando no recordar y recordar las historias pasadas por todos conocidas de las que ya no sirve para nada lamentarse, aunque si pueden servir para que no olvidemos lo bueno y lo malo que nos ha sucedido, para aprender de nuestra historia y para no ocultarnos que todos los que hemos participado en ellas somos en mayor o menor medida responsables del fracaso histórico de la Falange, hasta hoy, de no haberse llevado a cabo la Revolución Nacional sindicalista y de que nuestro pueblo no tenga después de más 75 años de formulados sus principios un conocimiento verdadero y positivo de ella. El Movimiento Nacional y todos los que de buena o mala fe colaboraron con él  al acabar la guerra civil contribuyeron a desactivar y vaciar de contenidos reales al nacional sindicalismo.

Ya muerto Franco, cuando estábamos preparando el primer congreso nacional sindicalista para la Unidad, de la mano de Mariano Vera fui llevado, con gran sorpresa mía, junto con Vicente Diez a una entrevista con José Antonio Girón de Velasco,  le habían dicho que éramos dos  jóvenes falangistas prometedores, con futuro. Con poco más de veinte años me veía en un despacho privado de Madrid, con el ex ministro de Trabajo, con el “león del alto de los leones”, con el presidente de los excombatientes españoles. El camarada Vicente y yo nos mirábamos un poco aturdidos, nuestro primer objetivo fue pedirle cien mil pesetas de las de entonces para sufragar un campamento de formación en la sierra de Madrid con los jóvenes falangistas de “Amanecer” y de “Bandera Roja y Negra” nuestras respectivas asociaciones entonces, era la primer vez que pedíamos dinero para estos menesteres, la petición fue concedida al instante y entramos en un interesante dialogo; de una forma directa le manifesté mi confusión por su condición de falangista y haber aceptado la monarquía impuesta por el Régimen, al mismo tiempo que después de más de treinta años y con hombres como él de ministros no se consiguiera llevar a cabo la Revolución Nacional sindicalista total, a mi como falangista me parecía una traición a José Antonio, le dije;  no se puede ser fiel al testamento de Franco si se es fiel al de José Antonio le recalque, eso es vivir en plena contradicción. Estábamos los  dos mirándonos a los ojos, su mirada imponía, su pelo blanco de viejo león impresionaba, nunca se me olvidará su gesto, se quedo en silencio un buen rato, levanto los hombros, no tenia respuesta y comenzó con su voz pausada, altamente modulada y firme a relatarnos con todo lujo de detalles los sufrimientos de la guerra, las checas, la matanza de falangistas, las persecuciones por motivos religiosos, los paseos… sí, era una forma de reconocer su frustración e impotencia, de aceptar que el Movimiento Nacional no fue Nacional sindicalista, que los falangistas supervivientes de la guerra no supieron enfrentarse al General con el que colaboraron para ganarla al enemigo de entonces ,de los católicos y de España. La misma frustración e impotencia se observa en los falangistas procedentes de las organizaciones que quieran o no formaban parte del Movimiento Nacional, llámese OJE, Frente de Juventudes, Guardia de Franco o el SEU movimientista. Nos despedimos, después de mucho hablar y nos dio un consejo,intentar resucitar la Falange de José Antonio, siempre con un solo Jefe y este joseantoniano. En ese primer Congreso Nacional Sindicalista que celebramos pocas semanas después de esta entrevista, en donde como ya dije en otro artículo no se  decía Falange si, Movimiento no; reunidos en el Palacio de Congresos de la Castellana de Madrid y en el posterior mitin de la Casa de Campo, con cinco mil camaradas venidos de toda España, la mayoría de buena fe que se volvieron tristes e  impotentes a sus casas, la decepción de los que querían la Unidad mas en el Movimiento que en la Falange, logramos con el apoyo oculto de los gironistas, desactivar a los que querían nombrar un Jefe Nacional y una Junta con el germen de la confusión del sincretismo movimientista, mas tarde los raimundistas  impondrían sus tesis contaminando más aun, si cabe, el nombre FE de la JONS que durante mas de tres decenios habian olvidado. Otros muchos siguiendo la estela de Narciso Perales y fieles a grito  de Falange Si, Movimiento No, logramos legalizar FE de las JONS AUTENTICA, sin vinculación con el régimen franquista, que utilizando terminología y simbología falangista había desmantelado a la Falange de José Antonio, secuestrando su Revolución y falsificado su contenido. No volvamos a caer en el error, la desvinculación de la Falange de José Antonio con el Movimiento Nacional es vital para la viabilidad de la Revolución Nacional sindicalista, el único activo no contaminado es el propio José Antonio, su doctrina y su vida pública son  valores todavía hoy respetados, no se puede decir lo mismo de los falangistas, declararse joseantoniano es altamente aceptado por la mayoría del pueblo, reconocerse falangista joseantoniano es hoy más clarificador que falangista a secas. Ceferino L. Maestú proponía, en la tertulia que estamos comentando, una “alianza” de organizaciones y de los falangistas que vamos por libre, esta alianza podría tener en su seno las siglas de FE de las JONS y las de las otras  falanges que se integren,  sería una alianza, una unidad de los joseantonianos españoles para organizarse políticamente y llevar con eficiencia y eficacia el nacional sindicalismo a la sociedad española y al mundo. Alianza Joseantoniana, Unidad Joseantoniana, en donde quepamos todos los que creemos que la doctrina final falangista, propuesta por José Antonio, es válida para que en España y en el Mundo triunfe la Justicia Social y que la libertad, la dignidad y la integridad del hombre sean plenamente reconocidas y ejercidas en todos los rincones del orbe.

La división de los falangistas es un hecho. Sin embargo, ¿por qué todos dicen o decimos que queremos la Unidad cuando la evidencia confirma que tendemos históricamente a la dispersión y que estamos inmersos en ella? ¿Por qué siendo generalizada la búsqueda de la Unidad entre los falangistas cada vez estamos más fragmentados? Da la impresión que solo sabemos hacer política cuando nos enfrentamos a nosotros mismos. No estamos entrenados para el dialogo con los otros, con los no falangistas y convencerlos. No somos capaces de llevar nuestras ideas a nuestros compatriotas más cercanos. Se gasta muy poca energía  en formación y captación de nuevos militantes y simpatizantes. La mayoría de las acciones políticas que acometemos se quedan en nuestros propios círculos o son ineficaces o alejadas de los problemas  reales de las gentes o reconozcámoslo son torpes y provocan el rechazo de los que nos ven y/o nos oyen. Nos conformamos con la baja política, callejera, de barrio, de banda, alejados de los foros en donde se debaten las ideas que mueven a la sociedad y en donde se sufren las injusticias. Nos desgastamos en luchas estériles, cada vez somos menos y lo que es peor sabemos menos lo que somos y lo que queremos. Algún día cairemos en la cuenta de que en realidad no queremos la Unidad porque entonces no sabríamos que hacer con ella, nos hemos acostumbrado a soñar en la Revolución Pendiente  quedándonos anclados, atrapados, en el sueño, no queriendo despertar a la realidad sangrante del sufrimiento de miles y miles de compatriotas víctimas de la injusticia social y del desgarro agonizante de la Patria. Ante esto, que importan los símbolos y los nombres. Es el Pan, la Patria y la Justicia para todos los hombres que pretendan ser dignos de alcanzar cotas de libertad como nunca se hayan visto, rompiendo todas las cadenas de esclavitud  que les atan a los amos financieros, a los salarios, a los Estados tiránicos de partidos o de partidos únicos, al dinero de los poderosos oligarcas, a los falsos profetas, a los dioses hedonistas pasajeros, a las falsas democracias, a los sin Dios o a los de muchos dioses, a los incapaces de servir por amor porque no le conocen ni quieren conocerle  y  el destino imperial de España, el triunfo de la vida sobre la muerte, la familia como célula sagrada primordial del orden social,  la convivencia y solidaridad entre las naciones, la verdadera democracia participativa por medio de los cauces naturales con un voto libre de verdad para cada hombre, la propiedad del trabajo sobre la empresa y la tierra, el dinero al servicio del trabajo y de la felicidad del hombre,  la supremacía de lo espiritual ante el mundo materializado que destruye la alegría y la trascendencia de la persona humana, esto es lo que importa y por lo que merece la pena Unirse, despertar y luchar. Esta es la tarea de destino que justifica la UNIDAD.

Falange Española nunca se consideró de derechas.

Por Jorge Juan Perales.

En el avance de la vigésima tercera edición del Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia (DRAE) nos encontramos en la entrada “falange” en su acepción 2ª la definición siguiente:

“Nombre de algunas organizaciones o partidos de la derecha política, tales como la Falange Española o la Falange Libanesa maronita”. (Esta acepción no aparece en la vigésima segunda edición pero será incorporada a la vigésima tercera, que la RAE tiene previsto publicar en 2014)

En la edición vigésimo segunda del mismo diccionario, el último publicado por la RAE –Real Academia Española- en su entrada “derecha” en la acepción 25 dice:

“(Por la posición que ocupaban los componentes en las asambleas de la Revolución Francesa). f. En las asambleas parlamentarias, los representantes de los partidos conservadores”.

Y en la acepción 26 nos encontramos con lo siguiente:

“Conjunto de personas que profesan ideas conservadoras”.

Hasta aquí la información de cómo se está, muy sutilmente, introduciendo, oficialmente, en el lenguaje y por tanto en el pensamiento de las personas, en el mundo de las ideas y en el habla del pueblo, la identificación total de “Falange Española” como organización o partido político de derechas y conservador. Nótese que en la entrada del diccionario, el vocablo que se define es “falange”, no se entiende, entonces, la alusión directa a organizaciones políticas, ni a sus ideologías, como son Falange Española o la Falange Libanesa maronita. Solo se entiende desde la perversa obsesión de la progresía hacia el pensamiento joseantoniano, desde la falta de escrúpulos intelectuales, desde el resentimiento ideológico, o desde la lucha política de los que nunca entendieron que la verdad es el único camino para alcanzar la justicia y la libertad. Desde su fundación Falange Española, ni en sus estatutos, ni en su ideología política, ni en su propaganda como movimiento político, ni en las declaraciones de sus líderes, ni en ninguna manifestación verbal o escrita de José Antonio Primo de Rivera, se consideró una organización identificable con la derecha política ni con los partidos conservadores.

A mi entender, sino paramos esto, sino logramos que la RAE rectifique esta alusión explicita a Falange Española como organización perteneciente a la “derecha política”, habremos perdido una batalla, posiblemente definitiva, para situar a la ideología joseantoniana, propia de la Falange Española, alejada de la percepción de “derecha o extrema derecha conservadora”, por la sociedad, no solo española, sino mundial; a nadie se le escapa la importancia de los conceptos que transmite el Diccionario de la Real Academia Española de la lengua, en la mente de los españoles y de los hablantes de esta nuestra querida lengua universal.

Por lo que insto a la dirección de Hispaniainfo, a las organizaciones que se consideran herederas de Falange Española, a los falangistas sin adscripción, a los autores de libros falangistas, a los intelectuales amantes de la verdad, a todos los que de alguna manera puedan colaborar con sus ideas y acciones para conseguir una rectificación de la RAE; a desarrollar estrategias eficaces en los próximos meses para denunciar, difundir y convencer a los miembros de la Real Academia de la Lengua del error y del daño, posiblemente irreparable, que con la incorporación de esta acepción 2ª, en la entrada “falange” en la nueva revisión del DRAE- Diccionario de la Real Academia Española- pueden cometer y de hecho ya están cometiendo, pues ya aparece en la entrada “falange” la indicación ” Artículo enmendado” Avance de la vigésima tercera edición en la web de la RAE.

Juntos podemos. Dispersos y enfrentados solo ganamos la marginación y la derrota.

La familia falangista

Por Jorge Juan Perales.

Supongamos que la familia falangista está compuesta por un padre (José Antonio), por una madre (La falange) y por unos hijos (los falangistas).

El padre muere “legalmente asesinado”.  La madre desde entonces es objeto de todo tipo de presiones, manipulaciones, engaños, falsificaciones y adulaciones interesadas. La madre no puede mantener la unidad de la familia, ve morir a muchos de sus hijos, otros la traicionan, algunos la abandonan a su suerte buscando otra madre, otros la piden la herencia del padre creyéndose ya mayores, muchos de ellos la entregan prostituyéndola a otros hombres, otros  la arrastran a confundirse con malas compañías que el padre ya había advertido que no eran de su agrado y alertando de  sus peligros, unos poquitos permanecen fieles al padre e intentan proteger y ayudar a la madre en su tarea de mantener la memoria del padre intacta, defender su pensamiento, administrar bien la herencia y buscar con esperanza la UNIDAD DE LA FAMILIA.

Recordamos aquí la fábula de Edipo: El oráculo le comunicó a Edipo que mataría a su padre y después a su madre. Edipo “soñaba”, como infinidad  de humanos, con la muerte del padre y la cópula sexual con la madre, (el poder sobre ella, “poseerla” como creia que lo hacia el padre).  La rivalidad entre hermanos, los celos cainitas familiares, se dan por esta razón, no querer compartir a la madre con nadie, ni siquiera con el padre, aunque este muerto, desean en el fondo ser el padre, ser elegido por la madre y para ello interiorizan la personalidad del padre con quien mantienen una relación más o menos simbólica de amor-odio.

El sueño o el deseo inconsciente de ser el padre, nos lleva a su mitificación. El “ausente” término peligroso que deja abierta la posibilidad de la vuelta, del regreso, también de abandono, hace que los hijos y la viuda no hagan el duelo necesario para posicionarse en el presente como seres maduros para hacer frente a las contingencias de la vida sin él, aceptando la responsabilidad de sí mismo, encontrándose con su identidad de un yo libre. En tiempos de guerra la mitificación del héroe, del Jefe muerto, manteniendo la esperanza  simbólica de su vuelta, funciona como fuerza motivadora colectiva para mantener alta la moral del combatiente. En tiempos de paz es una estrategia o un autoengaño que imposibilita hacer frente a la realidad y asumir la responsabilidad de vivir sin él, de ser adultos libres y pensar autónomamente.
Aquellos que muerto el padre lo sustituyen por otro están inconscientemente abandonando a la madre, son de alguna manera adúlteros, apartándose de sus hermanos o entregándoselos al nuevo progenitor sustituto, a los que por todos los medios intentan que se alejen de la madre e intentan ofrecérsela al nuevo padre, mitigando así su sentimiento de culpa.  Gran número de hijos de la Falange fueron y son adúlteros simbólicos, traicionando a la madre en su condición de hijos que actúan como si fueran el padre. ¡Cómo se pudo creer que el general vencedor de la guerra iba a cumplir la doctrina de José Antonio!!Cómo se pudo esperar que los que abandonaron al padre y lo sustituyeron por otro fueran a reconocer su error volviendo a renegar del nuevo padre! La infidelidad les hace difícilmente creíbles ante los hermanos que permanecen fieles.
O eres mía o de nadie, dice el inmaduro Edipo, si no me quieres a mí como al padre o si prefieres a uno de mis hermanos, prefiero destruirte antes que  compartirte. Edipo termina siempre matando simbólicamente, a veces realmente, a la madre que nunca puede satisfacer sus deseos. Cuantos más hijos edípicos tiene una madre, habrá  más destrucción, más desunión, más rupturas familiares, más celos entre hermanos, más envidias ocultas, más falsas mitificaciones del padre, más odio enmascarado en  amor sin valor, más imitadores de Judas, más clones de Caín, provocando la muerte simbólica y muchas veces real de la madre, para los falangistas la Falange.

Cuando una madre tiene hijos, que por circunstancias diversas no han conocido al padre o no quieren o les da miedo saber quién fue o como pensaba, que valores tenia o por qué y en que circunstancia murió, pretenderán que la madre no le transmita la ley del padre, intentarán transformarla en otro ser desligado de las ideas y de las vivencias del padre, condición  de los hijos para quererla, puesto que no pueden soportar la memoria del “Ausente”que les pone en la diyuntiva de aceptar su ley o rebelarse o transgredirla. Es otra forma edípica de matar al padre y a la madre. Existen falangistas que han actuado o actúan así o estamos actuando, con la Falange y con José Antonio.

Las hijas, las hijas madres, las hermanas adultas que guardan en su ser más íntimo el amor al padre, la fidelidad al hombre que aman, entienden mucho mejor que los varones a la madre en su misión asumida del cuidado de los hijos, procurando la unidad familiar, teniendo presente la memoria de la ley del padre. ¿Dónde están las mujeres falangistas? ha llegado su hora, toda mi esperanza en ellas. ¡Cuánto quería José Antonio a las mujeres! ¡Qué importantes fueron en su vida! ¡Qué necesaria son ahora que la Falange, la madre, ya agotada, hace un llamamiento final para la unidad  familiar! Existen hijos, a veces muchos hijos, que se van lejos, muy lejos, incluso negando ser hijos de su madre, decepcionados, algunos resentidos, agotados de luchas estériles, desvinculándose de todo compromiso con ella y con sus hermanos. Pueden ser acusados de abandonar a la madre, pero su vuelta, su experiencia adquirida, su compromiso personal con la ley del padre les obliga al reencuentro con la madre y sus hermanos para restablecer la unidad familiar como fidelidad a ellos mismos y recuperar  su identidad  recordándole  la pertenencia a su familia ideológica. Cuántos falangistas son llamados a este reencuentro. Cuántos se percatan de la agonía familiar, del sufrimiento de la madre que  ve cómo va extinguiéndose  la familia. Quizá son ahora los que con su vuelta, con el reencuentro con los hermanos, aportando todos lo mejor de ellos mismos puedan, todos juntos,  hacer posible los deseos del padre.

Deberíamos  contestarnos cada uno de nosotros  a estas u otras preguntas semejantes. ¿Qué nos impide a los hijos de la Falange, unirnos para cumplir la ley (la doctrina) de José Antonio, como hijos maduros y responsables que han asumido su Ausencia (muerte) para siempre? ¿Qué nos impide sentirnos hermanos para defender a la madre y reconocer la ley del padre? ¿Qué nos impide aceptar plenamente nuestra identidad y mostrar unidos muy orgullosos a la madre? ¿Por qué inconscientemente buscamos la destrucción, la desaparición de nuestra madre la Falange y traicionamos la memoria del padre (José Antonio) culpándonos los unos a los otros? ¿Por qué rivalizamos entre nosotros creyéndonos cada uno el mejor de los hijos?

Si no hacemos el duelo de la muerte del padre y  asumimos su ausencia eterna en esta vida terrenal y no aceptamos conscientemente que nosotros somos el padre transmisor de su ley, pero padres maduros  porque hemos  sido y somos hijos que hemos superado el conflicto edípico, que amamos a la madre sin posesión, compartiéndola con nuestros hermanos, a los que reconocemos y queremos, mostrándola orgullosos a los otros para que también reciban todo lo bueno que a nosotros nos ha dado y nos da, compartiéndola con los demás para mayor felicidad de todos y defendiéndola de todos aquellos que pretendan causarle daño, dolor, marginación, humillación, vejación o maltrato. Si no hacemos esto nuestra familia irremediablemente desaparecerá.

Somos falangistas, reconocemos a la Falange como nuestra madre ideológica y a José Antonio como padre de esa ideología en quién reside la ley. Somos una familia abierta a nuestros compatriotas y al mundo. Solo unidos como hermanos fieles a la ley del padre y  reunidos en el seno de la Falange, podemos cumplir  la misión que la ideología falangista nos propone. Todos, colectiva y personalmente, somos responsables de nuestro fracaso o de nuestro éxito. No busquemos culpables fuera.

La recuperación de la familia Falangista pasa por cumplir el testamento del padre, entenderlo y asumir su voluntad. Si cada falangista, en esta hora en la que todos intuimos que estamos en un momento crítico, en el que la Falange de José Antonio se debate entre la vida y la muerte, no somos capaces de dar la única medicina posible de salvación, LA UNIDAD DE DOCTRINA, LA UNIDAD DE ORGANIZACIÓN Y LA UNIDAD DE ACCIÓN, si cada falangista comienza, comenzamos entre  nosotros a aplicar las palabras de José Antonio en su testamento “Perdono con toda el alma a cuantos me hayan podido dañar u ofender, sin ninguna excepción, y ruego que me perdonen todos aquellos a quienes deba la reparación de algún agravio grande o chico”, habremos superado nuestra fase edípica y ya adultos podremos dedicar nuestras energías a  edificar la nueva sociedad joseantoniana.  Yo asumo estas palabras como mías y os la dedico a vosotros hermanos falangistas. Solo perdona el que tiene capacidad de amar y ama. José Antonio fue un ejemplo de ello. Toda reconciliación necesita de un perdón previo para ser cierta y duradera.

José Antonio y el entierro de Matías Montero…

Publicado por hispaniainfo el 08 Feb 2012.   Es impresionante, no solamente su rostro, sino su recogimiento, su inclinación de cabeza soportada por un cuerpo elegante y fuerte. ¿Qué pensaba? ¿Qué sentía? toda la responsabilidad de un Jefe que asume la muerte de un joven que creía en sus palabras. Asesinado por el odio, ¿Se debatía el Jefe entre la venganza y el perdón? gracias a Dios que pudo el Amor y la Falange, España, ganó, desde entonces al mejor José Antonio, al compromiso total hasta la muerte, por el Pan, la Patria y la Justicia para todos, desde el Amor, por una Sociedad de Hombres libres, unidos en un destino hacia las mas altas cotas de espiritualidad.

Observar en la fotografía dos manos, una la un camarada que le sujeta a José Antonio en su brazo izquierdo, su rostro y su postura semejante a la del Jefe. Otra mano abierta símbolo de nuestro saludo de paz. El conjunto de la fotografía transmite serenidad, recogimiento y sobre todo una decisión resuelta de compromiso personal y colectivo de la Falange, desde la superación del dolor, a la disponibilidad en actitud de servicio, entregando lo mejor de cada uno, para que la muerte del joven camarada Matias Montero no fuese en vano.

Sigo observando la foto, la figura de José Antonio lo llena todo, su compostura de aparente debilidad se proyecta con tal fuerza que no hace falta más armas para ganar la batalla, nunca he visto a un líder político más expresivo, más autentico y más coherente con lo que dice con la palabra y lo que transmite con su cuerpo. Aquí esta su grandeza, verdaderamente estaba y sigue estando en el camino de la verdad. Por esto vive después de muerto, sus asesinos como los de Matías Montero no entendieron que eliminándoles no mataban sus valores, sino que los confirmaban.

Si todos fuésemos esa mano que sujeta el brazo de José Antonio y levantásemos la otra con nuestro saludo de paz, ofreciendo a nuestros compatriotas los valores de la Falange joseantoniana, habría Falange y el asesinato de Matías Montero, de José Antonio y la de todos los camaradas que con ellos comparten el Cielo tendría mas sentido si cabe.

*Subimos este comentario de Jorge Juan Perales realizaro en nuestro foro de debate.

¡Arriba la novia! ¡Arriba España!

Por Jorge Juan Perales.

Leyendo el libro “La Pasión de José Antonio”, de José María Zavala, en sus primeros capítulos, en los que se relata los noviazgos del fundador y Jefe Nacional de la Falange Española, te das cuenta, una vez más, que España fue, para José Antonio Primo de Rivera,  finalmente su verdadera novia, su prometida, la feminidad amada. La sublimación de todo su potencial amoroso, que en él era inmenso, lo proyectó sobre una idea, sobre un concepto de Patria que va más allá de un territorio (cuerpo), de una historia (biografía), de una raza (genética), de una cultura (formación), de una lengua (nación), de unas costumbres ( tradiciones). Va más allá de la razón (convencionalismos), va más allá de lo material (sexualidad), va más allá del deseo (pasión). Es una liana endeble, enredada, a veces inmaterial, a veces irreal, que permite transitar entre el Cielo y la Tierra manteniendo la mirada, limpia y esperanzada. Es una fe consciente, sin espacio, sin distancia, sin materia, que al querer tocarla, no se alcanza con las manos humanas. Son las notas  musicales que se oyen, que se marchan, que se escapan, que te atrapan, que se concreta en la emoción vivenciada. Es la sensibilidad del poeta, que le embriaga la belleza y no encuentra las palabras.

Le dolía España, como sufre un amante cuando ve desasosegada, desgarrada, destrozada, a su amada.  Sentía las injusticias de los jornaleros del campo, mendigando peonadas en unas condiciones infrahumanas, mal alquilando sus brazos para el beneficio desmesurado de los oligarcas. Hizo  del hambre que padecían tantos y tantos compatriotas de su tiempo, el primer objetivo de su acción política; anhelaba satisfacer de pan a todos y cada uno de los habitantes de la Patria. Pretendía conquistar para  los obreros explotados en las fábricas, la propiedad de ellas,  dando al trabajo el título de dominio sobre los medios de producción,  siendo – el trabajo- el receptor de la plus valía que generara; liberando al hombre de la esclavitud de la compra-venta del sudor de su trabajo, de su voluntad, de su decisión, de su honor, hasta de su alma. Denunció la usura de la banca y la dictadura tiránica de las finanzas. Buscó la superación del enfrentamiento entre las clases. Deseaba una sola clase, la de los  trabajadores, una sola nobleza, la de españoles, sin  las divisiones regionales, sin los separatismos locales, exaltando la riqueza de las diferencias culturales de todos los rincones de la Patria.  Le revolvía el egoísmo de los políticos, enfrentados entre sí, mientras el pueblo sufría carencias básicas de subsistencia. Denunciaba  la  ausencia de sentido del bien común de los partidos políticos, de la visión incompleta que tenían de España y de sus manifiestas ansias de revancha.  Percibía dolorosamente  la falta de fe de los españoles, como pueblo, que había sido, en otros tiempos, cuando consiguió su Unidad, el más Grande, el más Libre y el  más Generoso  en la historia del Universo y en los frentes de batalla.

José Antonio, vio frustrados todos sus noviazgos, parecía como si lo femenino, la mujer, le negara la posibilidad de amarla; siempre las circunstancias, los avatares de la vida, los intereses de otros, las desgracias se cebaban con sus ganas de ganarla, desde que aquella mujer-madre le dejara para siempre solo, sin amor materno, a los cinco años, en su más tierna infancia. España, la España Imperial, católica y noble, la España rica en Pan, en Libertad y en Justicia que imaginaba como ideal, concentró toda la fuerza de su amor sin intención de traicionarla. La España de hombres libres, íntegros y dignos, orgullosos de amar a su Patria, para ofrecer al mundo toda su riqueza espiritual de trascendencia eterna, encontrando el camino del destino, la gloria de la Verdad de la que no dudaba. España, a la que amó como hombre, dando la cara, con la frente muy alta, con valentía demostrada, como un guerrero fiel a su Señor y a su Patria;  como solo las novias, las esposas, las madres, saben amar, con el cuerpo, con la mente y con el alma, hasta entregar la vida, deseando todo el bien para la persona amada, para que viva de pie, para que se sienta amada. ¡Arriba la novia! ¡Arriba España!

Cada vez que:

Por Jorge Juan Perales.

Cada vez que la imagen de José Antonio Primo de Rivera aparece ligada o relacionada con la de Francisco Franco, en convocatorias o en propaganda de  actos de índole política, homenajes, manifiestos, o en publicaciones sociales, literarias o históricas, sin explicitar con extrema claridad sus enormes diferencias; se está obstaculizando muy significativamente la transmisión y la comprensión de la verdadera doctrina joseantoniana.

Cada vez que los símbolos – yugo y flechas, bandera rojinegra, camisa azul, y otros genuinos de FE de las JONS- son exhibidos públicamente sin el debido decoro, en lugares inapropiados, mezclados o confundidos con otros símbolos de doctrinas ajenas al falangismo, en acciones contrarias a los principios emanados del pensamiento joseantoniano; deterioran enormemente la comprensión y la transmisión de la verdadera doctrina, expuesta por José Antonio Primo de Rivera, en su vida pública, desde el día 29 de Octubre de 1933 al 20 de Noviembre de l936.

Cada vez que los seguidores del pensamiento joseantoniano, se muestran a la sociedad, organizados en pequeños grupúsculos, cada vez mas atomizados y dispersos, enfrentados entre sí, postulándose cada uno como los más y mejores representantes del falangismo, rivalizando en pureza sucesoria como los mas legítimos herederos e intérpretes de la doctrina joseantoniana, con estrategias políticas dispares, que se neutralizan unas a otras, desfocalizadas en los objetivos que demanda una buena y certera interpretación de la realidad;  se está dificultando, en muy alto grado, la credibilidad y la aceptación del pueblo, hacia la ideología político social que se pretende ofrecer, como aspiración a una España libre, grande y unida, donde la Justicia Social alcance cotas imperiales y el hombre libre, integro y digno, el único creado a imagen y semejanza de y  por el Señor del Universo, pueda trascender hacia ÉL, en alabanza y gloria de su Nombre.

Cada vez que las personas o los grupos que se dicen falangistas, en sus manifestaciones públicas, lo hagan con la estética imperante en tiempos pasados, tanto en las maneras de vestir, cuanto en las formas coreográficas de manifestarse personal y colectivamente, utilizando un lenguaje distinto al que hoy en día entiende el pueblo, para transmitir lo permanente, lo inmutable, lo  fresco y actual de los principios falangistas; están provocando directa e indirectamente su propia marginación y alejamiento de los compatriotas del presente siglo XXI, fracasando en la tarea de la transmisión de la ideología joseantoniana.

Cada vez que las personas o los grupos falangistas dan la espalda a los problemas concretos que padecen sus compatriotas en la España de hoy y de los hombres nacidos en cualquier nación del mundo, sin denunciar las injusticias y las carencias de libertad que soportan, sin tener en cuenta el color de su piel, su sexo, su condición social o su credo;  están traicionando el concepto, el fundamento, la idea de HOMBRE que defiende la doctrina emanada de José Antonio Primo de Rivera.

Cada vez que los que se llaman a sí mismos falangistas pretenden imponer sus ideas por medios violentos, agresivos o coercitivos, desprovistos de argumentos y de estrategias que ganen en libertad las voluntades de sus compatriotas; están condenados, sobre todo en las sociedades del mundo de hoy, al más estrepitoso de los fracasos,  hundiendo el prestigio de la ideología, que dicen representar,  al más vergonzoso ostracismo.

Cada vez que en nombre de la ideología joseantoniana se realizan acciones individuales o colectivas, sin prever sus consecuencias, su conveniencia y su compatibilidad con los principios, de ética y estilo que le son propios; se está cometiendo un grave perjuicio  a los intereses e imagen del movimiento falangista, que los verdaderamente joseantonianos tienen el deber de denunciar, de desautorizar, de reparar y de neutralizar con autoridad, rapidez y eficacia.

Cada vez que se actúa en nombre de la ideología joseantoniana, promoviendo odios, discordias o enfrentamientos, fundados en la mentira, en la venganza o en resentimientos, se está desvirtuando el fondo y la forma del pensamiento de José Antonio Primo de Rivera, que hizo de la verdad, la libertad y la justicia, su bandera.

Cada vez que una persona que se dice falangista antepone sus ambiciones particulares a los intereses de los principios doctrinales  joseantonianos, se aprovecha o beneficia de ellos para fines que no son compatibles con el fondo y la forma que conforman su ideología; está contribuyendo al descrédito y al desprestigio, no solo de su persona, sino de todo el movimiento falangista. Debe ser  desautorizada, retirada la confianza, en ella depositada, y apartada públicamente de la organización que asume los postulados falangistas.

Cada vez que desde el falangismo se adoptan tesis, opiniones, decisiones o acciones contrarias a la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural; a la familia formada por hombre y mujer abiertos a la vida;  a la libertad de los padres para educar en valores a sus hijos; a la libertad de culto,  reconociendo que la Iglesia Católica es la  verdadera;  a la separación entre los poderes del Estado y los de las Religiones legalmente reconocidas, en concordancia pactada con cada una de ellas, reservándose el Estado el poder ejecutivo político-social y económico, el  legislativo y el judicial;  a la orientación de todas las decisiones al Bien Común y acordes con la Ley Natural, a la elevación del Trabajo como propietario de los medios producción y  receptor de las plus valías que genera. Se está negando principios fundamentales, irrenunciables e inmutables de la doctrina joseantoniana.

Cada vez que desde el falangismo se defienden tesis nacionalistas, imperialistas, dictatoriales o totalitarias, que esclavizan a los pueblos, enfrentándolos ente sí, forzandoles a mostrarse insolidarios y egoístas; se están apartando, se están alejando del pensamiento joseantoniano que desea Patrias libres, solidarias; Grandes para compartir bienes, cultura, saberes y espiritualidad; Unidas, interna y externamente, para el mayor Bien de cada uno de los hombres que las componen, de sus pueblos, de todas la Naciones y de toda la humanidad, convergiendo en el destino del Imperio de las Patrias ricas en Pan, libertad y  Justicia.

Cada vez que… ¡Ay! Cada vez que se ven imágenes o se oyen declaraciones u opiniones o manifestaciones, públicas o privadas, de personas, que diciéndose falangistas muestran un daltonismo obstinado, confundiendo el color azul mahón, con el negro o el pardo o el rojo, sin olvidar a los que tienen dificultades para distinguir entre varias tonalidades de azules. ¡Ay! produce dolor. Producen dolor  ¡Ay! aquellas poses con el mentón elevado, la mirada desafiante, los gestos altaneros, prepotentes, arrogantes. ¡AY! Producen dolor, los que diciéndose falangistas, repiten y repiten palabras o frases pronunciadas por José Antonio, sin saber que dicen, sin saber cuándo ni cómo fueron dichas, sin entender la carga profunda de su significado en el contexto completo de su cuerpo doctrinal. ! Ay! producen dolor, los malos, los ignorantes y los torpes imitadores, que destrozan la imagen y distorsionan el pensamiento del imitado.

Cada vez que una persona  se dice falangista y no está predispuesta al servicio a la verdad, al perdón como acto de amor, -que solo pueden practicar  los hombres que tienen capacidad de amar y aman-,  al deseo de paz y bien para todos los hombres sin excepciones, al deseo de justicia, pan y patria para todos,- en el seno de sociedades de hombres libres-, al trabajo como medio para contribuir al bien común, -ganándose honrada y dignamente el pan de cada día-, al esfuerzo austero y constante para contribuir a la Grandeza, Libertad y Unidad de la Patria, en nuestro caso de España. No debe llamarse falangista, ni militar en organizaciones que así se consideren, recuperando su coherencia personal y despejando,  muy significativamente, el camino para el nuevo amanecer del falangismo joseantoniano, el verdadero, el auténtico, el posible.

19 de Noviembre, jornada de reflexión

Por Jorge Juan Perales.

20 de Noviembre de 2050 ó de 2075 ó de 2111, varios pequeños grupos atomizados de falangistas nostálgicos, con ideas de grandeza revolucionaria expuestas con un lenguaje que no entiende el pueblo al que se dirigen, con tendencia a vestir  indumentaria de la primera mitad del siglo XX y a utilizar simbologías desvirtuadas de su significación originaria, persistirán clandestinamente, inasequibles al desaliento, en discutir compulsivamente entre ellos, en un terreno endogámico, sobre los mismos temas y de la misma formas que lo hacían sus antepasados ideológicos, en los tiempos fundacionales y en los posteriores años perdidos en adivinar lo que aquellos harían si estuvieran vivos, pero estancados en circunloquios y sin estrategias definidas. El mundo, la realidad del hombre y los pueblos será otra, pero seguirán teniendo en sus manos, aún sin saberlo, los principios doctrinales necesarios para ofrecer las ideas fuerza que pongan en marcha la revolución de la libertad y la justicia.

En la segunda mitad del siglo XXI, el imperio globalizado materialista del DINERO, el Capitalismo Real, tendrá su centro de PODER en Asia, el gobierno mundial será apátrida con varias sedes sectoriales de poder visible y un gobierno oligárquico invisible dueño de las más altas y poderosas tecnologías a su servicio, con las que extenderán su dominio mundial, a sus regiones y a sus habitantes. El Imperio Capitalista de izquierdas y de derechas habrá conseguido sus objetivos de dominio sobre la población mundial, ellos eligieran sobre la vida y la muerte, como y donde se tiene que vivir, para quién trabajar y hasta en que creer. He aquí la fusión del comunismo-materialismo social y espiritual- y el capitalismo –materialismo económico-  en la China actual. Las democracias locales, para asuntos cotidianos, estarán limitadas y carentes de libertad. La naciones estarán fraccionas  y divididas interna y externamente, débiles y sin sentido de nación ni objetivos de destino como patrias, no conocerán ya su historia verdadera, es la consecuencia de la globalización. Un mundo intervenido por el NUEVO PODER instituido como nuevo dios.

Decía  José Antonio Primo de Rivera que todas las guerras, que todos los procesos revolucionarios tienen un fondo y unas causas religiosas. Decía, igualmente, que las causas de la conflictividad del occidente de su tiempo estaban en la Reforma. En el proceso revolucionario hoy en marcha se está provocando un choque de religiones, lo llaman entre otras maneras “alianza de civilizaciones”, esto es, destrucción de las civilizaciones actuales para que surja  una civilización hecha a medida del Nuevo Orden Mundial. Tesis: Religión Católica, Ortodoxa, Anglicana católica. Antítesis: El Islam.  Síntesis: Las religiones orientales sincretizadas con los restos descafeinados cristianos, transformados en una fusión panteísta, en la que todo se diviniza, para que Dios, el Dios personal, Padre y Creador, desaparezca de la Tierra, entrando en la Nueva Era de Acuarios, de los dioses impersonales, la vuelta al paganismo, en la que cada hombre es dios, como cada animal o cada planta, ídolos de barro, alimentando la ilusión de la reencarnación como esperanza de pseudotrascendencia. Chesterton profetizaba que al final solo quedarían dos formas de entender el mundo la cristiana y la panteísta. El obstáculo mayor para este proceso “revolucionario” es la Iglesia Católica, se están creando las condiciones para atacar y destruir a su cabeza, el Papa. La ideología de género y el laicismo activo están minando constantemente los cimientos del mundo católico, con la colaboración de gran número de los bautizados.

El Capital se reorganiza, provoca las crisis que le son necesarias, las resuelve aumentando su poder, que hoy ve más cercano que nunca en la conquista de un  Gobierno Mundial, de una moneda única, de un ejército único, de una “única espiritualidad”  en la segunda mitad del presente siglo XXI. En algo más de mil personas puede estar concentrado la mayor parte del poder sobre el Capital del mundo. No parece muy difícil llegar a acuerdos  para dominar  Estados, ejércitos y gobiernos, en un mundo globalizado donde tienen comprado a los medios de difusión, a los de producción energética, alimentaria y armamentista, a las ideologías y a los políticos.

20 de Noviembre de 2012 ó de 2020 o de 2033, un grupo ,  bien organizado de falangistas activos, joseantonianos unidos por unos principios de amor a la libertad, a la integridad y a la dignidad de cada  uno de los hombres, levantando la bandera de la Justicia Social, proclamando al Trabajo como propietario y receptor de las plus valías que genera, teniendo como objetivo la conquista del Pan  para cada uno de las personas que forman la comunidad de las Patrias, que proponen como Unidades Libres de Destino en el Universo de la Historia para la grandeza de los pueblos y sus compatriotas, solidarias con toda la humanidad. Proponen desmontar y superar el Capitalismo para que el Dinero este verdaderamente al servicio del HOMBRE Y DE SU TRABAJO. Encuentran eco y apoyos en importantes sectores de la población descontentos con el Sistema socio-político-económico que les tiene injustamente sometidos. Hablan de amor, de vida, de unidad, de servicio, de libertad, de justicia, de Patria, de trabajo, de poesía, de luceros, de familia, de municipios, de sindicatos, de revolución de las naciones para la conquista del bien ser de los hombres, para que encuentren en la trascendencia la Espiritualidad Eterna que los eleve en paz, aun llenos de cicatrices de las heridas del combate, al encuentro con el Señor, el Creador del Universo.

20 de Noviembre,” día de la Industrialización de África”, “día mundial de la infancia y de la adolescencia”, aniversario de la muerte de Buenaventura Durruti,-el anarquista que tuvo dos hermanos falangistas, Manuél y Pedro-, que muere el mismo día y aproximadamente a la misma hora del asesinato -fusilamiento- del fundador de Falange Españla y Jefe Nacional de FE de las JONS,  José Antonio Primo de Rivera, aniquilando su cuerpo que no sus ideas, ni  su pensamiento, ni su Alma, que vive en el Cielo, junto al Señor, iluminándonos, si abrimos los ojos a la realidad del mundo y de los hombres, nuestros contemporáneos, para ser la fuerza de fe y razón que cambie el rumbo de la humanidad hacia el BIEN, la JUSTICIA Y la LIBERTAD, en donde la DEMOCRACIA sea realmente el gobierno del pueblo.

19 de Noviembre de 2011 ó 2012 ó de 2020 ó de 2033, jornada de reflexión.

Pensando, haciendo el duelo de la muerte del padre

Por Jorge Juan Perales.

La Santa Cruz

Publicado  el 13 Ago 2011.

Mi sincero testimonio:

Por Jorge Juan Perales.

En los años 70, la década de mis 20 años.

Nunca, en mi vida pertenecí a ninguna organización del Movimiento Nacional.  En mi casa aprendí a ser joseantoniano.

Entre en contacto con militantes del FES, simpatice con ellos, hice algunas actividades, no quise firmar nada, aprendí a su lado, ética, estilo y mucha doctrina. Estaban en contacto con organizaciones del Movimiento, como el Frente de Juventudes, OJE, Guardia de Franco…Colegio Mayor Guitarte…decían Falange Si, Movimiento No y cantaban el “Viva la Revolución”, siempre guarde un gran respeto y les consideré camaradas, eran un grupo muy disciplinado pero yo les percibí entonces como muy rígidos.

Con un compañero de clase, en el Instituto, nos reconocimos falangistas. Me dijo que pertenecía al FENS, me llevo a un piso “muy secreto”, creo que estaba en la calle Hortaleza o Fuencarral, no recuerdo exactamente,  de Madrid, lo visité varias veces, no me encontré a gusto y seguí mi búsqueda. También decían Falange Si, Movimiento No y cantaban el “Viva la Revolución”.

Me encontré con propaganda de la Asociación Juvenil Amanecer, me gusto, llame a la puerta de su sede “pseudoclandestina” de la calle Bravo Murillo de Madrid, al poco tiempo me afilie, fundamos los Círculos 4 de Marzo, fui miembro de su Junta Directiva junto con Aurelio, Recarte y Manolo Ramos y vicepresidente de la A.J. Amanecer. Convencí a un antiguo del FES (José Luis Arroyo) que conocía por otras razones para militar con nosotros. Decíamos Falange Si, Movimiento No. Cantábamos el “Viva la Revolución”. Nunca vi “coroneles” ni “secretas”, ni recibí ninguna consigna favorable al Movimiento Nacional, ni mucho menos antifalangista, no lo hubiese consentido. Siendo vicepresidente de A.J.A mantuve buenas relaciones con otros grupos falangistas, entre ellos con el FES. En mi vehemencia juvenil, no entendía las luchas cainitas entre hermanos falangistas.

Por la sede de “Amanecer” apareció un día un miembro de los “Círculos de José Antonio”, (Ricardo Zulueta) nos hablo de la Unidad Falangista…nos hicimos amigos y poco a poco se gestó el “Primer Congreso Nacional Sindicalista”, formé parte de la mesa organizativa del Congreso junto con Diego Márquez y otros, que luego presidió David Jato.  Allí ya no se decía Falange Si, Movimiento No. No se cantaba el “Viva la Revolución”. Se gritaba UNIDAD, UNIDAD, UNIDAD…pero  como ahora, todos la queremos pero todos la impedimos. Aquí ya sí que hubo, digamos, “extraños”, yo me negué a firmar ningún pacto posterior, he visto por ahí, alguna adhesión de la A.J. Amanecer a algún pacto que nosotros no firmamos, por lo que recibí, recibimos algún recado desagradable.

Desencantados, un grupo de “amaneceres”, entre ellos José Luis Arroyo y yo, entramos en contacto con los “hedillistas”. El tiempo político era de vértigo, estos camaradas Cantaban el “Viva la Revolución” y decían con claridad Falange Sí, Movimiento NO, con una claridad contundente. La fuerza de Narciso Perales nos cautivó. Nos subimos al carro de la Auténtica, José Luis Arroyo fue nombrado Secretario General y yo Secretario Nacional de Organización,  conseguimos el nombre oficialmente, después de todas las dificultades, manipulaciones y traiciones que hubo. Nos presentamos a las primeras elecciones al Congreso de los Diputados casi en todas las provincias, en las que no pedíamos el voto, pedíamos que se nos conociera, que se conociera a la Falange ocultada, a la Falange  perseguida, a la Falange a la que se le había usurpado sus símbolos y se había mancillado y expoliado su nombre y su doctrina. Conseguimos varias decenas de miles de votos, sin dinero, sin medios, con la camisa azul puesta y con mucha ilusión. Claro que tuvimos problemas, internos y externos, topos de todos los colores, y como todas las organizaciones falangistas nos autodestruimos por ese mal exógeno que desde que fue asesinado José Antonio nos persigue. No hemos hecho el duelo de huérfanos y todos los enemigos políticos de izquierdas, de derechas y fascistas, que saben esto mejor que nosotros, nos lo avivan sutilmente recordándonos al José Antonio muerto para hacernos incapaces de coger su antorcha e iluminar la Revolución que el soñaba. Hoy cuando nuestro pueblo sufre de injusticias, cuando la Patria se desmorona,  nosotros estamos discutiendo, todavía, sobre el lugar de descanso de los restos de José Antonio. Todavía hoy, Franco, nos sigue eclipsando después de muerto, nos ocupa nuestro tiempo, nos distrae de nuestro quehacer político. !Que hábiles son con nosotros los otros!.! Saquemos a los falangistas de la Cárcel de la ingenuidad y de la vehemencia falangista!

Después de treinta años de profesión y familia, vuelvo a este mundillo azul, del que nunca pude desengancharme del todo, veo los mismos problemas, los mismos temas, los mismos deseos, las mismas frustraciones,  las mismas actitudes, las mismas discusiones… ¿las mismas esperanzas? …los mismos errores. He puesto mi esperanza en este portal de HISPANIAINFO, abierto, joseantoniano, integrador, ortodoxo nacionalsindicalista. Es un cauce de catarsis para muchos y de renovada ilusión para otros. La doctrina joseantoniana es de vivos y para vivos, dejemos a los muertos en paz. Recojamos sus testimonios, sus ejemplos, sus enseñanzas y revolucionemos el presente y el futuro. Aprendamos de nuestra historia de grupos, de banderías, apliquémonos nuestra doctrina de Unidad en la diversidad, construyamos una organización eficaz, con una estrategia bien definida para nuestro tiempo, para el mundo de hoy, para la España que vivimos. Saquemos a la Falange de la Cárcel de los falangistas. Este es el trabajo. Esta es la tarea. Los falangistas somos los únicos responsables de nuestros fracasos como organización política. Nuestra catarsis comienza por nosotros mismos. Nuestro futuro también.

Desahogo ante la decisión del T. Constitucional

Publicado el 08 May 2011.

Por Jorge Juan Perales.

Entiendo que un ser humano se pueda equivocar, pueda errar en el juicio sobre un hecho. Admito que un tribunal formado por hombres pueda dictar una sentencia equivocada. Pero que un hombre justo, que unos jueces imparciales, fallen torciendo la ley para hacerla compatible con intereses ajenos a la verdad de lo juzgado, me produce estupor. Que un pueblo como el español actual vea como los dos más altos tribunales del Estado se contradicen en sus sentencias, sobre temas capitales para la convivencia, como son  el derecho a la vida del nasciturus, la unidad de la Nación  o la participación en la política municipal del mundo terrorista, por citar algunos ejemplos recientes y no reaccione, esto me revuelve las bilis. He ganado varias cenas adelantándome a estos fallos judiciales, a los pocos compatriotas vehementes que van quedando, las perdono, no tengo el estomago para digerir esto. Cuando se pierde la confianza en los tribunales de justicia, se pierde la seguridad de ser amparado, de ser protegido, se siente uno perseguido, de alguna manera, en la sociedad en la que vive.

Pero la Justicia que tenemos, en este sistema liberal modernista, su Injusticia, brota de la soberanía del pueblo representada en el poder legislativo, que por otra parte, sostiene al poder ejecutivo. Pero no está aquí el poder, el Poder, del ejecutivo, del legislativo y el de la justicia, está en los partidos políticos, en el juego de las mayorías, en los interés de sus clases dirigentes, en los intereses de los poderes que representan, que no son precisamente los del pueblo que les votan cada cierto tiempo. El poder no está en el parlamento, el Poder está en los que controlan el poder de los partidos políticos, o del Partido, en los Estados de partido único; de los que tienen Poder (dinero) para sostener el poder, en las grandes multinacionales, en las cúspides del sistema financiero que a su vez poseen los medios de propaganda formadores del pensamiento dominante de la sociedad.

En el gran Capital, en sus poseedores, en los sistemas políticos que desarrollan  para dominar a los pueblos, está el Poder que hay que denunciar, que hay que erradicar, que hay que sustituir revolucionariamente, transformando total y profundamente sus estructuras, por otras que eleven la Justicia a categoría permanente, de valores inmutable, reconocidos por la Ley Natural al servicio del bien común, con el único interés del mayor bien para el Hombre, digno, libre, integro y trascendente.

En la historia de la humanidad hay momentos en que los hombres, los pueblos, las sociedades, se ven en la necesidad de reaccionar ante las injusticias, ante los sistemas que las favorecen, ante las clases dirigentes que representan la tiranía, la opresión, el engaño;  es en esos momentos en donde se da la oportunidad  a una minoría que ha sabido adelantarse a los tiempos, que ha sabido esperar su momento, que tiene elaborada las ideas y preparado a los lideres, para alcanzar  una nueva sociedad, un nuevo sistema superador de las obsoletas estructuras ya agotadas.

La inteligencia del sistema dominante, intenta siempre, con todo su poder de medios, impedir que surjan alternativas válidas a su sistema, sin tener control sobre ellas, menos aún, que se organicen,  que se propaguen, que prendan en  los ciudadanos influyentes, que se constituyan en vanguardias activas, que sean referencias para el pueblo.

Las  ideas joseantonianas, superadoras de los sistemas basados en la supremacía del Poder-Capital, bien del Estado en los sistemas social-comunistas-fascistas o de las minorías que lo detentan en las sociedades liberales; ideas que anteponen el Trabajo al Capital, que desmontan el sistema de partidos políticos por innecesarios, ideas que ofrecen  una sociedad democrática directa, real, por medio de las entidades naturales municipales, familiares y sindicales, en donde cambia el concepto de propiedad sobre los grandes medios de producción, eliminando la compra o alquiler del factor trabajo, elevando a este a la categoría de copropietario y receptor de las plus valías que generan. Ideas que anteponen la Justicia de los valores permanentes a los relativistas interesados en cada circunstancia dada. Deben estar, a mi juicio, preparadas para cuando surja el momento histórico y sean demandas por el pueblo. Es esta la responsabilidad de los que conocen y representan el nacionalsindicalismo joseantoniano, hacerse necesarios y creíbles, que deben saber que son vigilados por el sistema para que no prospere, para que permanezca en conflicto improductivo entre sus seguidores, para ser integrados a su sistema y así ser anulados. La participación en los procesos electorales de forma testimonial, sin dinero, sin medios de propaganda, sin estrategias solidas, es una trampa del sistema para desmotivar y devaluar ideologías alternativas a los poderes dominantes, presentándolas, a la sociedad, como inconsistentes, voluntaristas y perdedoras, a no ser que acepten los valores del sistema y formen parte de él, entonces sí tendrán apoyos y sus líderes serán recompensados y por tanto anulados. Distinto seria concurrir a las elecciones con una organización ya enraizada, extendida y penetrada en las entrañas de la sociedad.

La Constitución del 78 está tocada, está desbordada, el pueblo está percibiendo sus contradicciones.  Los poderes públicos cada vez están más desprestigiados.  Los tribunales de justicia actuando con supuesta parcialidad en decisiones sensibles para el Ser  Nacional.Convive con leyes orgánicas forzadas para no contradecirla. La disgregación territorial del Estado es manifiesta. La gestión de los dineros públicos es escandalosa en muchos ayuntamientos, en las diputaciones, en los cabildos, en las comunidades autónomas y en las demás instituciones estatales.

Los valores de la cultura de la muerte, abortos, ingeniería genética, eutanasias, eugenesias, están minando a la sociedad, con bombas destructivas de efectos retardados, que ya empiezan a explotar en las mentes de las personas que han sido víctimas de sus postulados. La nación se está desmantelando económicamente, estamos intervenidos, sin soberanía, por instituciones extranacionales, somos dependientes energéticos del exterior, tenemos una industria de segunda sin investigación ni tecnología punta que la sostenga. Dependemos del turismo y del ocio. Nos hemos gastado más de lo que teníamos, la deuda ahogará a las próximas generaciones. Estamos volviendo a tener que emigrar para buscar oportunidades de trabajo. El paro juvenil es alarmante, los padres soportan cargas familiares límites en muchos casos, con todos sus miembros sin trabajo.

El Presidente del Gobierno socialista falso-dimisionario, en activo hasta que él o su partido quieran, tiene como misión terminar la obra para la que le eligieron, antes del que el pueblo le votara. Terminar de sentar las bases de una nueva sociedad laicista, sin Dios, sin familias solidas, sin respeto a la vida, sin sentido de patria, sin los signos culturales forjados por los españoles en la historia de España, compatibles con el Nuevo Orden Mundial, de los que desde la Revolución Francesa pretenden ser los amos  del hombre nuevo, adorador de la luz de los hijos de la viuda. A los que los partidos de la oposición liberal-conservadora se están hermanando, “discretamente”, pero hermanando, no cambiaran nada sustancial de lo nuevo que implanten aquellos, a la derecha solo le interesa  la economía. El  jefe de la oposición lo dice todos los días, economía, economía, económica y por  encima de la economía y el hombre que come no hay nada, una forma más de callar bocas. ¡Que le dirían a este hombre, la semana que estuvo en Méjico, inmediatamente después de perder las últimas elecciones generales! Vino siendo otro, aunque el que era tampoco servía, nunca se sabe si sube o se baja. Se rodeó de miembros con vidas muy compatibles con la ideología de genero, propia del laicismo radical y sí no ocurre otra desgracia, serán las nuevas caras del mismo Poder, para seguir manteniendo el mismo sistema.

Sí,  el fallo del Tribunal Constitucional permitiendo a los progres-marxistas, socialcomunistas, separatistas de la serpiente y el puño cerrado en su emblema y las manos manchadas de sangre, “participar en la fiesta democrática electoral para presidir ayuntamientos libres”! qué paradoja !, no es un hecho aislado, tiene sentido en los planes ya evidentes de los objetivos marcados para este siglo XXI por los que han promovido y apoyado esta estrategia de alianza con  indeseables.

Tarde o temprano, el pueblo, la sociedad, tendrá necesidad, sino se está gestando ya, de una revolución en busca de Justicia, apoyada en valores sólidos, consistentes y permanentes que solo se pueden encontrar en la Ley Natural y en la buena nueva de Jesús de Nazaret, como los emanados del pensamiento joseantoniano. Debemos estar preparados, para  ofrecer generosamente de nuevo, el tesoro ideológico  del pensamiento nacionalsindicalista de la falange de José Antonio, esta es la responsabilidad que hay que asumir, aunque parece que no se quiere o que no se puede o que no se sabe.

Vuelvo a la realidad, veo como en las redes sociales se preguntan ¿cómo es posible que un premio Nobel de la Paz, se vengue matando en “acción de guerra” a su enemigo, violando la soberanía de un país extranjero, -sin consentimiento de la ONU- y lo prefiera a capturarlo vivo, para entregarlo a la justicia y someterle a un juicio justo, mostrándose como un verdadero demócrata? Y los “demócratas” de toda la vida no dicen nada.

Por otro lado el Tribunal Constitucional de España dice que no se puede condenar a nadie por suposiciones, aunque tenga todos los informes con evidencias palpables de quienes componen la juzgada coalición electoral, aportados por la policía y la guardia civil –diciendo que son amigos de los terroristas-, otro ejemplo de debilidad de la justicia ante la fortaleza de los intereses políticos. ¿Quién supone que Ben Laden era quien dicen que era? ¿Qué tribunal lo ha fallado?

Me voy a dormir, me dispongo a terminar de leer, en segunda vuelta, el libro sobre Jesús de Nazaret, de Joseph Ratzinger, el actual Papa Benedicto XVI  y leo: “la victoria del amor será la última palabra de la historia del mundo”, recobro la esperanza, me abrazo a esta fe y sueño con la paz, la justicia, el pan y la libertad para todos los hombres, para España y para todas las patrias del mundo.

Aportaciones a las inquietudes de Ceferino

Falange no es Fascismo (Al hilo del libro Falange y Fascismo de Sigfredo Hillers)

Sobre la irrenunciabilidad del CONTRATO MATRIMONIAL y la permanencia del Amor

Publicado el 05 Feb 2011.

Respuesta a un buen comentarista

Sobre la irrenunciabilidad del CONTRATO MATRIMONIAL  y  la permanencia del Amor.

Por Jorge Juan Perales.

Ciertamente, el matrimonio es la unión libre entre un hombre y una mujer, es un CONTRATO  que en lo civil obliga a las partes al cumplimiento de unos derechos y deberes. Para los bautizados en la Iglesia Católica además es un Sacramento que solicitado y recibido libremente, obliga a las partes a perpetuidad mientras vivan.

Si se quiere el bien de los hijos nacidos en el seno del matrimonio. Si se quiere la fortaleza de la familia  para su buen crecimiento en seguridad y amor. Si la sociedad quiere proteger a los niños traídos al mundo, sin su consentimiento, tiene, a mi modo de ver, la obligación de asegurarles al máximo las mejores condiciones de vida, y en este caso, la familia permanente y estable es la opción más favorable  para la prole. Debe primar el bien de los hijos al bien de los padres y estos deberían comprenderlo y desearlo. El Estado y toda la sociedad deberían ofrecer todos los medios posibles para que las familias “llegasen a su buen fin”.

Firmar un CONTRATO matrimonial en el que su incumplimiento o temporalidad sea banal y sin consecuencias, a mi modo de ver, sobra el CONTRATO. Un CONTRATO firmado sin la voluntad de ser cumplido está condenado al fracaso. ¿Quién va a dar todo lo que tiene, todo lo que puede, si no tiene seguro el futuro y la confianza en el otro? Un CONTRATO  en el que el “engaño”  este en su contenido explícita o implícitamente está condenado al fracaso.

Creo, conocer bien la conflictividad en la pareja y en la familia, y el sufrimiento de los fracasados en ellas y las “penas de los niños de cualquier edad” errantes de un sitio a otro, sin mamá y sin papá. No culpo a nadie, pero hay que reconocer lo que está bien y lo que está mal, que es lo mejor y lo peor, aunque sea políticamente incorrecto. No se está contra el pecador sino contra el pecado.  A los que sufren hay que ofrecerles toda la ayuda humana, material, espiritual, psicológica y social, pero no es negando los principios del Bien la mejor ayuda.

Dicen que el amor es un sentimiento o nace del sentimiento, yo opino que el sentimiento es el enamoramiento más o menos pasional, el amor es algo más, mucho más, es una conversión de todo el ser en cuerpo y alma, es un compromiso libre y voluntario para siempre, es la elevación de todos los sentidos y emociones hacia el bien y la felicidad del otro o de los otros; el enamoramiento, que sí nace del sentimiento, se apaga, el amor verdadero permanece siempre que se haya conectado con él. Permanecer en el amor es la tarea más importante del hombre que busca la felicidad hasta en el sufrimiento. El CONTRATO MATRIMONIAL, el que se ha firmado con palabra de amor y sangre, ese es eterno, aunque el odio se interponga, se instale o lo manche. El destino de este CONTRATO es como el del hombre o el de la Patria, salvarse o condenarse, victoria o derrota, triunfo o fracaso. Los buenos capitanes no abandonan el barco, se hunden con él o lo llevan a buen puerto.

Educar  a los niños y a los jóvenes para el amor, para la responsabilidad, para el compromiso, para el servicio, para el Bien Natural, para la defensa de la vida, para trabajar por los seres queridos, para darse gratuitamente por amor al otro en la vivencia familiar y hacia el prójimo, es fortalecer el cumplimiento del CONTRATO FUTURO MATRIMONIAL, garantizar su éxito y sin duda, construir una sociedad más sana.

No  me opongo, vaya desde aquí todo mi respeto, aunque crea que no es lo mejor para la sociedad ni para la mayor cuota de felicidad de los hombres, a que dos personas adultas del sexo natural que sean, convivan juntas o  formen uniones “libres”,  legalicen su situación y tengan derechos y obligaciones civiles. Pero adoptar niños o “fabricarlos a medida” o educarlos fuera de una unión matrimonial, hombre y mujer, con CONTRATO  civil y/o en su caso religioso, y además decir que todo esto es lo moderno, lo progre, lo acertado, lo que libera al hombre, lo que le hace más feliz, me parece ir contra natura y en perjuicio de los más débiles e inocentes y nefasto para cualquier sociedad que se precie.

El divorcio – exprés o americano- es un repudio, es un fracaso, una muerte, un desenlace fatal, que en la inmensa mayoría de los casos deja huellas de dolor y sufrimiento, no solamente a los cónyuges, sino principalmente a los hijos, quedando marcados para siempre en la resolución de un duelo permanente. Lo que debería ser una excepción muy particular, se convierte, se ha convertido ya en la regla, en la norma. Para qué firmar entonces un CONTRATO MATRIMONIAL si cualquiera de las partes lo puede romper cuando y como quiera, sin dar explicación alguna y sin ninguna consecuencia.  Con cada divorcio no fracasa solo sus autores sino toda la sociedad como comunidad de personas que  desean y buscan el bien común.

Aquí, esta reflexión, que viene como anillo al dedo  para hacernos pensar:

“Antes era corriente que una pareja siguiera casada «por el bien de los hijos». En cambio, en los últimos treinta años hemos pasado al divorcio «por el bien de los hijos». Damos cómodamente por supuesto que nuestros hijos no pueden ser felices si nosotros somos infelices, pero nunca pensamos que nosotros no podemos ser felices si nuestros hijos son infelices” (Kari Jenson Gold  , escritora y actriz norteamericana)

El mayor acto de libertad está en donarla libremente por amor al otro.  Cuando se apaga la pasión  del eros aparece la llama permanente de la belleza del ágape. Eros y ágape son en el matrimonio los combustibles interminables que el tiempo reconoce como fusión inagotable. La libertad está en el Amor verdadero. La felicidad está en el deber cumplido libremente aceptado. La Palabra, el Verbo, habita en Amor en todos los seres humanos y todos los seres humanos están, estamos llamados al Amor. La Verdad es Amor y en su búsqueda está implicada la esperanza de la Vida Eterna.

El Municipio herido

Por Jorge Juan Perales.

Dentro de pocas semanas, el próximo día 22  de mayo, tendremos los españoles elecciones municipales y autonómicas.  Estamos ya inmersos en la lucha por la conquista de las alcaldías y de las concejalias de todos los pueblos y ciudades de España. Ya se huele a poder, ya se acuerdan los políticos de los votantes, ya somos, otra vez, los ciudadanos necesarios para ellos, ya somos un valor adulatorio esencial para sus fines.

Es en los municipios en donde los vecinos y las familias que allí residen encuentran o deben encontrar los medios más adecuados, facilitadores para su sano desarrollo integral, como ciudadanos, que merecen la máxima atención y dedicación  de la comunidad y de las autoridades que los gobiernan.

Son los municipios las estructuras políticas administrativas básicas en la organización del Estado, siendo los municipios anteriores a éste y razón fundamental de la necesidad de su existencia.

Son, por tanto, los municipios, las entidades locales de convivencia social entre las personas y entre las familias, más esenciales, dentro de las naciones; son  las unidades naturales, mas importantes  para la fortaleza y grandeza de las Patrias. Son las Patrias chicas que juntas hacen grande a la Patria de todos. Debe existir armonía, unidad, entre los destinos particulares de aquellas con el destino Universal de ésta.

Son los municipios los entes sociales que deberían tener la máxima autonomía administrativa, que descienda hasta el distrito, hasta el barrio. Son, en gran parte, más Estado que el propio Estado, siendo éste el titular del poder político y legislativo. Es en donde conviven los ciudadanos, en donde se relacionan los vecinos, en donde se encuentran los hogares, en donde deberían estar los colegios, los centro de salud, las empresas, los servicios necesarios para facilitar la mejor excelencia de vida posible para sus habitantes.

Es en el gobierno municipal en donde  deberían estar los mejores políticos, los más cercanos a los problemas del pueblo, los más sensibles con las necesidades reales de las personas, de las familias, de las empresas. Es allí, en el gobierno municipal, en donde deberían estar los vecinos más preparados y respetados de la comunidad, sin partidos, sin otros intereses que el bien común del municipio que gobiernan, solidarios con los otros municipios de la Nación a la que pertenecen.

Perdido, en gran parte, el sentido de pertenencia al municipio donde se nació y nacieron los antepasados; en donde se trabaja y transcurre la  vida;  en donde se desea ser enterrado; en donde están sepultados los familiares y los amigos queridos.

Perdido, en gran parte, el amor a la tierra de los padres y de los abuelos, a las costumbres culturales e históricas, a las tradiciones que implican emoción y sentimiento, deseando su conservación y su legado a las generaciones futuras.

Perdido, en gran parte, el deseo alegre, solidario, de acoger al forastero de bien, de compartir las calles, las plazas, el ocio, las mesas, los parques, las fiestas populares, las tertulias vecinales, el dolor y la felicidad, los símbolos sociales que unen y movilizan a los pueblos…, las creencias compartidas en los Templos comunes.

Perdido, en gran parte, el hombre metido en su individualismo egoísta,  encerrado en sí mismo y  a la vez en conflicto insano endógeno y exógeno permanente. Atrapado en el consumo, en el hedonismo solitario de los placeres del momento, que se escapan dejando huella de insatisfacción y las más de las veces de dolor sutil en el alma. Entregado en la derrota de la posesión sin compartir que es peor que no tener nada. Encerrado en su privacidad sin compartir el disfrute de los otros y con los otros, en el dar, en el darse, en la satisfacción de  recibir, en el servicio generoso al prójimo más cercano, a los familiares, a los amigos, a los vecinos, a los compañeros, a los compatriotas, a la humanidad.

Perdido, en gran parte, el hombre para sí y para la convivencia de calidad; descompuestas, en gran parte, las estructuras familiares; corrompidas, en gran parte, las autoridades y las instituciones públicas;  alejados, en gran parte, los municipios, las naciones y los Estados de las verdaderas necesidades de sus hombres, enfrentados entre sí; proliferando, en gran parte,  los nacionalismos, gérmenes de los separatismos y de los totalitarismos, que en palabras de José Antonio Primo de Rivera son “el individualismo de los pueblos”, insolidarios y egocéntricos añado yo; construyendo, en gran parte,  municipios agresivos para las personas, inseguros para su disfrute, incómodos para la vida, urbanizaciones dormitorios muertas durante el día;  habitados, en gran parte, por ciudadanos anónimos y solitarios, que no se conocen, que no se importan, que no se sienten vecinos, que son un voto, un número despersonalizado que cada cuatro años eligen a sus alcaldes y concejales  que no conocen, en gran parte,  muchos venidos de fuera, sin arraigo, que en gran medida representan los intereses de los partidos políticos que los imponen.

Está  el municipio herido, como lo está el hombre y las familias que los habitan. Está herido el sistema que los sustenta que, en gran parte, es culpable y causa de ésta herida crónica que supura, comisiones,  corrupciones, ambiciones, codicias, despilfarros y especulaciones.

Cuando dices…

Por Jorge Juan Perales.

Cuando dices que en el seno familiar lo más importante y querido para papá es mamá y que para mamá lo más importante y querido es papá, notas, en el mejor de los casos, que tus oyentes se quedan sorprendidos.

Cuando continuas diciendo que para mamá y papá, juntos, como padres, lo más importante y querido son sus hijos, notas, en el mejor de los casos, que muchos oyentes se quedan dudando.

Cuando terminas diciendo que para mamá, papá y los hijos, lo más importante y querido, es la familia a la que pertenecen, notas, en el mejor de los casos, que tus oyentes no saben si estar de acuerdo o no con lo que dices.

Cuando manifiestas que en un matrimonio de amor  no se puede hablar de compartir las responsabilidades que contraen al cincuenta por ciento sino que todo debe ser asumido al ciento por ciento, por cada miembro de la pareja, notas, en el mejor de los casos, que una mayoría de tus oyentes no está muy de acuerdo.

Cuando explicas que solo  las rupturas se plantean al cincuenta por ciento y que convivir en esta división es hacerlo en la separación de hecho y no en la unión, notas, en el mejor de los casos, que tus oyentes comienzan a sentirse incómodos.

Cuando dices que en la cohabitación no hay fusión de intereses, de proyecto, de cuerpos, de economía, ni de sentimientos, que todo se vive en el mejor de los casos al cincuenta por ciento,. notas, que  tus oyentes  se sienten algo ofendidos.

Cuando expresas que la cohabitación es el refugio de los fóbicos al compromiso, de los débiles y dubitativos que quieren probar y probarse, a veces permanentemente, dejando todas las puertas abiertas para la huida, notas que tus oyentes, se sienten muy ofendidos.

Cuando dices que compartir por amor es poner a disposición del otro, lo que eres y lo que tienes, sin alquilarlo o cobrarlo, notas, que tus oyentes, están dejando de escucharte.

Cuando comunicas que todos los estudios serios confirman que la gran mayoría de las parejas que antes del matrimonio han vivido en cohabitación se terminan divorciando, notas, en tus oyentes, cierta incredulidad.

Cuando dices que, en un ambiente de sinceridad, si preguntas a un niño con quién quiere vivir, la practica totalidad de ellos te dicen siempre que con papá y con mamá, notas, que en una gran mayoría de parejas rotas, no se lo quieren creer.

Cuando dices que cuando los hijos perciben que son un problema para sus padres, se sienten culpables de su infelicidad y de la infelicidad familiar, se consideran un obstáculo, una cargar para la convivencia , haciéndose autoresponsables de los conflictos existentes, notas, que tus oyentes, en el mejor de los casos, no se lo quieren creer.

Cuando afirmas que si a un padre o a una madre se le priva o se le obstaculiza el ejercicio responsable de su paternidad o maternidad se esta generando un germen de violencia, a veces sin límite, notas, que tus oyentes, en el mejor de los casos, relativizan las consecuencias.

Cuando explicas a los jóvenes que  primero es la sensualidad y el noviazgo y después la sexualidad y el matrimonio y no al revés, notas, que te consideran un antiguo, un carca, un pasao, un facha….

Cuando dices que el origen de la violencia doméstica está en el egoísmo, en la envidia, en los celos posesivos, en la venganza, en el odio, en la mentira, en la frustración del consumo desordenado, del tener, del poseer, de la intolerancia a la contrariedad, a los caprichos de satisfacción inmediata, a los deseos desmedidos; en la búsqueda del placer, en las drogas, en el alcohol, en la sexualidad compulsiva sin sentimientos y a veces contra natura; a la ambición de poder, a la acumulación de dinero; a la existencia sin aceptar la Ley Natural del orden, sin amor, sin Dios. Entonces, notas, que tus oyentes, no están de acuerdo y  te hablan de machismo, de feminismo, de tradición judeocristiana, de represiones sexuales, del franquismo, de la inquisición, del Vaticano, de los curas, del sexo perseguido, de la homofobia, de la familia cristiana y retrógrada…..y cosas así.

Cuando afirmas que la recuperación social, cultural y económica de España y de  Occidente  está en el restablecimiento del orden natural de la familia, del aumento de la población infantil, del reencuentro con la fe que le dio sentido, de la confianza en sus hombres, en su producción de ideas… y en la belleza de sus obras de arte. Notas, que tus oyentes, no saben, no entienden…

Cuando afirmas que el perdón es el arma más potente para superar todos los problemas y que solo puede perdonar el que tiene capacidad de amar y ama, notas, en tus oyentes, en el mejor los casos, que están atrapados en el resentimiento.

Cuando dices, afirmas, comunicas, explicas o manifiestas estas ideas y notas en tus oyentes, interés, aceptación, acuerdo; entonces miras al Cielo, das gracias, y piensas, todavía hay esperanza. Y sí, creo que todavía hay esperanza.

Arriba la familia

Por Jorge Juan Perales.

Entiendo que la familia está formada por la unión en matrimonio, libremente asumido, entre un hombre y una mujer, abiertos a la vida, que se donan en eros y en ágape, para el bien de ambos esposos y de su descendencia, compartiendo, responsablemente, sentimientos, bienes, trabajo y dificultades, en un proyecto de compromiso mutuo, de igualdad, respeto, confianza, fidelidad y lealtad. Con voluntad de continuidad sin límites, sellado por el amor que se manifiestan, que cultivan constantemente con esmero y siempre dispuestos al perdón, viviendo en una comunidad de gratuidad entre ellos y con los hijos, proporcionándose la máxima felicidad, seguridad, protección y cuidados. Manteniendo, generosamente, vínculos consanguíneos y afectivos con las personas ascendientes, colaterales y descendientes, unidos por una misma raíz de parentesco.

Todos los seres humanos tenemos, sin excepción, la condición de ser hijos. Todos los hombres tenemos la necesidad de una madre y de un padre para poder venir al mundo y además ser queridos, alimentados, educados, protegidos y defendidos por ellos en nuestros primeros años. Todos los humanos tenemos el instinto de multiplicarnos y de responsabilizarnos de nuestra prole. En lo más profundo de todo miembro de la especie humana, está grabada la prohibición de las relaciones incestuosas como Ley Natural, común a todos los hombres, dando universalidad y amparo sobrenatural a las relaciones interfamiliares.

Es en la familia, en el buen hogar familiar, en su sana convivencia, en donde el padre y la madre se encuentran con su misión vocacional íntima, públicamente expresada y libremente aceptada, en donde los hijos encuentran refugio y referencias, en donde se descubre la conciencia de la identidad propia y la de los otros, en donde se construye básicamente la persona, en donde se desarrollan las primeras y más determinantes relaciones sociales, en donde el concepto hermano cobra realidad y sentido, en donde se aprenden los más nobles valores de la vida, en donde el bien y el mal se diferencian con claridad, en donde se transmiten las tradiciones morales y culturales que conforman a los pueblos, depurándose en el devenir del tiempo, en donde se forjan las conductas que marcarán la forma del ser, del estar y del modo de comportarse en el mundo, en donde los fracasos encuentran consuelo, en donde los éxitos son compartidos, en donde la enfermedad moviliza recursos humanos de unión y sacrificio, en donde se celebra la vida y se llora la muerte, en donde los muertos siguen teniendo un lugar y un recuerdo, en donde los recuerdos importantes son más presentes que pretéritos, en donde se encuentran apoyos para seguir creciendo, en donde a los muertos se les sigue queriendo, en donde se transmite la vida trascendiendo el espacio-tiempo, en donde se vivencia que el amor es verdaderamente gratuito, permanente, auténtico y eterno.

En la familia, en el Municipio y en el Sindicato, fundamenta el nacionalsindicalismo la estructura del Estado que propugna. La familia es la célula social primordial, es la piedra sobre la que se puede y se debe edificar el Estado, que busque el bien de cada uno de los hombres libres que le integran, el bien común, a los que tiene que servir y proporcionar normas y medios que faciliten y promuevan una justicia social para todos, que tienda a la excelencia, que en su sociedad todas las familias tengan medios para ser felices, que no les falte el pan ni el techo, dentro de una Patria libre, grande y unida, abierta al mundo y solidaria con el resto de la humanidad.

Cuando las familias encuentran el sentido de su destino, que no es otro que el de forjar hombres alegres, maduros y sanos, física, emocional y espiritualmente, para sí y para el conjunto de la sociedad en la que viven. Entonces la Patria encuentra el suyo, su sentido histórico, el camino de la grandeza, el camino dinámico de superación, que transforma el presente, plenamente vivido, para el encuentro futuro con el Creador, final del destino, estando allí la libertad plena, la justicia verdadera, encontrándose allí la satisfacción eterna del deber cumplido.

La unidad, la rica unidad, necesaria para conseguir objetivos comunes, sintiéndose todos distintos y únicos, es el fundamento de fuerza para alcanzar el destino común de los Hombres, de las Familias y de las Patrias.

El falangismo, gran defensor de la familia, es ante todo poesía, construcción, acción-trabajo y servicio, entendido éste como abnegación y sacrificio, cualidades de padres de familia que dan todo su esfuerzo por la felicidad, la salud y el bien integral de sus hijos.

En la ética joseantoniana no cabe la deserción en aquellas misiones importantes de la vida, y la familia es una de ellas, ni por impaciencia, ni por desaliento, ni por cobardía. Hay compromisos que solo pueden ser irrevocables y el matrimonio lo es.

Pero todo esto, son principios, intenciones, creencias, ideas, ideología. El falangismo no se puede ni se debe imponer, es una forma de pensar, de sentir y de ser. Tiene que conquistar revolucionariamente las voluntades de los hombres a los que se dirige, respetando su libertad, entusiasmando, argumentando, convenciendo…enamorando. Puede hacerlo, tiene en su cuerpo doctrinal, un tesoro de bondades y propuestas sólidas e inéditas, de altísimo valor, que cuando son bien conocidas y transmitidas, enganchan. Se debe debatir, analizar, elaborar propuestas, dar soluciones, desde el nacionalsindicalismo, a los conflictos personales y sociales de hoy, este de la familia me parece importantísimo.

Nunca como ahora, los ingenieros generales de los ejércitos del mal, han diseñado estrategias tan eficaces para la destrucción del núcleo familiar. Parece que van ganando, ya en España se destruye más familias de las que se forman, la gran mayoría de ellas, o no tienen hijos o solo tienen uno. Más de tres millones de españoles viven solos. El miedo al compromiso se apodera de los jóvenes, aún más si este es para siempre. Un gran número de mujeres reprimen el instinto maternal rechazando ser madres biológicas. Un gran número de hombres se esconden, se desentienden de la responsabilidad que conlleva ser padres. El miedo de los padres a ejercer la autoridad, les paraliza, ausentándose y desentendiéndose, de la educación y de la rectificación de las conductas deformadas de sus hijos. Los hijos tienen dificultades para descubrir en sus padres modelos válidos y consistentes, que les sirvan de referencias ilusionantes para sus vidas. El amor se expresa, cada vez más, solo en términos sexuales y de consumo. Se facilitan medios de ruptura rápidos, sin ofrecer alternativas de soluciones a los conflictos de las parejas y del conjunto familiar. Millones de niños han vivido la ruptura de sus hogares, estando la gran mayoría desorientados y sufriendo las consecuencias del fracaso de sus progenitores, rechazando a la familia por dolorosa. La estabilidad psicológica de las personas y de la sociedad se tambalea. La violencia y el mal trato, aparecen cada vez con más virulencia, en el seno de las familias, generalmente rotas. Las psicopatologías de etiología familiar aumentan considerablemente. Cada vez más, las autoridades del Estado sustituyen a los padres en la educación de los hijos, ganando sus voluntades para, rompiendo las conexiones familiares, sembrar en las mentes de los niños y de los jóvenes, las ideologías materialistas de género y las relativistas de la Nueva Era. Se asesina “legalmente” a los hijos antes de nacer y ahora se quiere asesinar a los enfermos “terminales” y a los ancianos “irrecuperables” antes de que sigan causando molestias y gastos económicos, y esto, dicen que es, para que no “sufran” ni ellos ni sus familiares. Se inventan estructuras de familia artificiales, cerradas a la vida y contrarias a la Ley Natural y todo esto en nombre del progreso, de la modernidad, de la tolerancia y de lo socialmente avanzado.

Decía el gran G.K. Chesterton que “quienes hablan contra la familia no saben lo que hacen, porque no saben lo que deshacen”. Me temo y lejos de mi la intención de desautorizar a Chesterton, Dios me libre de ello, que algunos Generales si que saben lo que hacen y para que lanzan a sus ejércitos,-soldados que normalmente no saben el objetivo real de su lucha-, a la aniquilación de la familia. Parece que van ganando, dejarán muerte y destrucción, pero no tienen la poesía que construye, ni el sacrificio que fortalece, ni la FE que lleva al triunfo final. Saben de antemano que serán derrotados, es el designio del mal. La vida no les pertenece y la familia es vida y fomento de la vida. Hay que estar en la defensa de la familia, para el Hombre y por la Patria.

Arriba la familia.